以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，跨越了三個(gè)時(shí)空維度，即以今日中國式現(xiàn)代化的奮斗，復(fù)興昨日中華之輝煌，建成明日之社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，需要立足當(dāng)下開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗，也需要回望歷史，在文化自信中堅(jiān)定信心，自強(qiáng)以致遠(yuǎn)。

江西自古區(qū)域位置優(yōu)越，“吳頭楚尾、粵戶閩庭”,素為“形勝之區(qū)”。京杭大運(yùn)河、長江、贛江、珠江水系，構(gòu)筑起了中國古代南北交流互通的命脈，江西就在這命脈的中心位置，連南結(jié)北、承東啟西，造就了江西古代的千年繁華。從唐代中期以來直至清前期，江西一直是最重要的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)基地和經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的區(qū)域之一，人口和經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)約為全國十分之一。論糧食生產(chǎn)，北宋江西“賦粟輸于京師為天下最”，明清時(shí)江西負(fù)擔(dān)的賦糧常在10%--20%。論經(jīng)濟(jì)作物，江西茶稅唐宋占全國的30%。論手工業(yè)，陶瓷獨(dú)步天下，源源不斷地從海外賺來巨量的白銀。論商業(yè)，江右商幫與山西晉商、安徽徽商三者齊頭并進(jìn)。以書院為例，據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)全國書院共七千三百余所，其中江西九百九十所居全國各省之首，其中更有白鹿洞書院、鵝湖書院、白鷺洲書院等全國一流學(xué)府，其質(zhì)量也居全國前列，由此催生了江西古代的人文盛景。這生動(dòng)反映了江西雄厚的地方財(cái)力和民間實(shí)力，是江西古代繁榮昌盛的歷史縮影。

白鹿洞書院

鵝湖書院

我們回顧歷史的榮耀，不是躺在老祖宗的功勞薄上聊以自慰，而是要從歷史中堅(jiān)定發(fā)展自信。當(dāng)前，隨著一條條高速公路、高速鐵路的開通，江西“四面逢源”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)日益顯現(xiàn)，疊加門類齊全的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、山清水秀的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、國家戰(zhàn)略的疊加優(yōu)勢(shì)，江西發(fā)展的勢(shì)頭會(huì)越來越好，進(jìn)位趕超的步伐會(huì)越來越快。我們堅(jiān)信，在中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路上，江西定當(dāng)異軍突起，取得更好的成績和更大的榮光。

山清水秀

高速公路

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。江西自古便是文章節(jié)義之邦，是精神文明建設(shè)的典范。聲動(dòng)天下的白鷺洲書院辦學(xué)宗旨是“不獨(dú)以文章取科名而已，愿以行己有恥為第一義”。書院設(shè)有歐陽修、楊萬里等鄉(xiāng)賢畫像，文天祥在求學(xué)時(shí)心向往之，發(fā)出了“歿不俎豆其間,非丈夫也”的誓言，也成就了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠烈。正是這片人文圣土的滋養(yǎng)和生生不息，造就了光照千古的江西風(fēng)流人物和蓋世風(fēng)華。以節(jié)義論，有徐稚、胡銓、洪皓、謝枋得、文天祥、江萬里等；以政治論，有陶侃、王安石、楊士奇、周必大等；以文學(xué)論，有陶淵明、晏殊、歐陽修、曾鞏、黃庭堅(jiān)、楊萬里、湯顯祖等；以哲學(xué)論，有朱熹、陸九淵、李覯、何心隱等；以科學(xué)論，有李畋、張潛、宋應(yīng)星、雷發(fā)達(dá)、詹天佑；以藝術(shù)論，有董源、朱權(quán)、八大山人、傅抱石、黃秋園等。他們是精神的載體，文化的先賢。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)道路上，在日益重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的當(dāng)前，我們有理由相信，有著深厚文化底蘊(yùn)的江西，必能為精神文明建設(shè)注入豐沛的給養(yǎng)，必能開出更加璀璨的文明之花。

白鷺洲書院

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。山清水秀的江西自古以來就有天人合一的理念、綠色發(fā)展的基因。在江西，從南到北，古老的村莊大都有一片風(fēng)水林，這一片片緊鄰村莊的樹林歷經(jīng)千百年而愈加郁郁蔥蔥，而守護(hù)這些風(fēng)水林的都是一條古老的村規(guī)民約：砍一棵樹、殺一頭豬。所以，風(fēng)水林也常叫“殺豬林”。而許多名門望族的家規(guī)里，也有生態(tài)保護(hù)的條章，如修水雙井黃庭堅(jiān)家族，定立的《黃氏家規(guī)》被譽(yù)為“黃金家規(guī)”，其中第13條便是生態(tài)保護(hù)，規(guī)定：十年之計(jì)樹木，乃王政也。凡我子姓，毋得非時(shí)砍伐，更不宜縱火焚燒，不特傷殘薪木，而且昆蟲鳥鼠，焦土無遺，實(shí)干好生之德，戒之戒之。正是基于這樣的生態(tài)價(jià)值觀的傳承，江西才能推出“山江湖”行動(dòng)、河長制湖長制林長制等一個(gè)個(gè)生態(tài)建設(shè)創(chuàng)新舉措，江西的生態(tài)保護(hù)才能一直走在全國前列。青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，環(huán)境就是民生。我們堅(jiān)信，在中國式現(xiàn)代化的征程上，江西能夠盡享生態(tài)紅利，江西人民能夠盡享生態(tài)幸福，我們要持續(xù)擦亮這張綠色名片，讓青山綠水成為現(xiàn)代化江西最動(dòng)人的底色。

雙井村黃庭堅(jiān)雕像

江西省湖林風(fēng)景之一

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。江西是桃花源的發(fā)祥地，廬山腳下的陶淵明寫下了千古名篇《桃花源記》，為世人構(gòu)筑了一個(gè)“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的幸福家園。江西德安縣有個(gè)著名義門陳氏家族，曾經(jīng)創(chuàng)下了聚族3900余口15代不分家的世界奇觀，創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)版的桃花源。從政治上看，義門陳任人唯賢，對(duì)家族管理者的選拔只論才干，選賢任能；從分配上看，義門族人無貴賤，諸事平等。從保障上看，義門陳建立了一套較為完整的社會(huì)保障體系，對(duì)于年老體弱者，家族都有一些照顧。

義門陳

無論是陶淵明筆下的桃花源，還是義門陳式的“桃花源”，生動(dòng)反映了千百年來贛鄱兒女對(duì)民生幸福、社會(huì)平等的追求與探索，這種追求與探索在之前的任何社會(huì)都無法根本實(shí)現(xiàn)。只有永遠(yuǎn)跟著中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全體人民共同富裕的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。這是歷史得出的顛撲不破的真理！

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