蘇軾四過(guò)廬山，在這里寫(xiě)下40首詩(shī)歌，其中最有名的是這一首：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

那么，廬山到底是什么樣子的呢？

比如春天：山石光潤(rùn)，草木璀璨，整座山被云霧繚繞，好像披上了一層神秘的面紗。

我們不懂廬山，這是必然的。廬山雄奇險(xiǎn)秀，處處有差異，季季景不同。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。一千個(gè)游人眼中有一千個(gè)廬山。為什么呢？顯然是因?yàn)橛^察的角度不同。這個(gè)道理似乎很簡(jiǎn)單，其實(shí)不然。東坡先生身處廬山之中，四周層巒疊嶂，已辨別不出此刻究竟身處何處。四周的山巒變幻莫測(cè)，從各個(gè)方向呈現(xiàn)不同的景色。置身于造物者那無(wú)盡的藝術(shù)構(gòu)思中，波瀾壯闊，氣韻迭起。而人， 就如這山一樣，最難認(rèn)識(shí)的就是自己。古人是以心看人，而心則長(zhǎng)在自己的肚子里，往往容易看到自己的長(zhǎng)處，而難認(rèn)識(shí)到自己的短處，這正是問(wèn)題導(dǎo)向的源頭。每一個(gè)人，只有站在新的高度來(lái)觀世界、看自身，才能看到真實(shí)的世界，真實(shí)的自己。

元豐七年四月二十四日，蘇軾來(lái)到廬山，晨光映射下的廬山，云蒸霞蔚，奇峰異石宛如披上了絢麗的外衣。幽靜翠綠的山間小道也沐浴著晨光，涼爽的山風(fēng)劃過(guò)樹(shù)梢，清晨的陽(yáng)光從綠葉交錯(cuò)的縫隙灑落，在長(zhǎng)滿青苔的石板路上留下一個(gè)個(gè)斑駁的光點(diǎn)。

如此勝境，確實(shí)是造物主的名篇杰作，絕非人類的語(yǔ)言所能描述。因此，初入廬山之前，蘇軾便與朋友約定：此次登臨廬山，純屬游賞，放松心情，不作詩(shī)。奇怪的是，不知何時(shí)，蘇軾到來(lái)的消息早已傳遍廬山上下，所到之處，山中人們紛紛奔走相告，都跑來(lái)一睹這位文章蓋世的大才子。蘇東坡最后只得在廬山西林寺墻壁上信手涂鴉一首。沒(méi)想到，這首涂鴉之作成為描寫(xiě)廬山詩(shī)歌的天花板，千年之后，這首詩(shī)依然煥發(fā)著哲理光芒和長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力。

面對(duì)廬山的云遮霧罩、煙雨迷蒙，蘇軾并未只沉浸于對(duì)美景的賞玩感嘆，而是清醒地觀察、理智地思索，透過(guò)廬山迷霧的表象看透它真實(shí)的本質(zhì)。

這就是蘇東坡，崇敬、愛(ài)戴、仰慕、欽佩、尊重，以及喜歡，簡(jiǎn)而言之，多才多藝，一人千面。在不同時(shí)段，不同階層人眼中都有著不同的面貌和不同的稱呼。但是最后大家都把“喜歡”兩字給了他。而他最喜歡的地方是廬山，詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是充滿哲理。他身前寫(xiě)的最后一首詩(shī)，是給小兒子蘇過(guò)的，無(wú)題，只有四句話：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。”北宋時(shí)，廬山的煙雨浙江潮是兩處名氣最大的景點(diǎn)，不去，談不上是什么文旅名家，所以非去不可。但是來(lái)看了以后，并沒(méi)有想象中的那樣神奇，山還是山，水還是水，我們拼盡心力去爭(zhēng)取的事物，其實(shí)并非有我們?cè)瓉?lái)想象的那么重大的意義。要敢于放棄執(zhí)念，無(wú)需死磕到底。